剃头匠 (2006)

导演: 哈斯朝鲁

编剧: 冉平

主演: 靖奎

类型: 剧情 / 传记

制片国家/地区: 中国大陆

语言: 汉语普通话

上映日期: 2006-10-24

片长: 100分钟

又名: The Old Barber

电影《剃头匠》的剧情简介：

  影片《剃头匠》是由哈斯朝鲁执导，由景奎等人出演的一部具有传奇色彩的影片。讲述的是一个老人平淡平凡的生活。他今年93岁，当了80年的理发师，住在北京的胡同里，过着北京最卑微、最平凡、最朴实的日子，给老主顾剪头发，跟老主顾闲聊，回家就把他的老钟弄得每天晚5分钟，希望每个人（包括他自己）都能平静地来，平静地去，平静地来，平静地去。《剃头匠》以纪实叙事的手法，描述了一个平静地活着的人。尽管《剃头匠》获得了印度国际电影节的“金孔雀”，但是这部影片却没有得到特别的关注，而是在CCTV6频道播放。没有任何的恩怨，没有任何的勾心斗角，没有任何的争斗，只有一个九旬老者，用一种平凡而又平凡的语气，将自己的人生，娓娓道来。一个单身汉，就算是有没有性别，也无所谓了。一个老头，一生简朴，孤寂，以至于他的儿女们都会说起他们家四世同堂的快乐。那么，还有什么比这更重要的呢？这部电影讲的是死亡。就现在的中国电影市场来说，普通观众很难在影院看到真正的电影。这个片子，是根据现实中发生的事情改编的，而这个敬叔，也是根据他平时的工作和生活情况改编的。而这个电影的导演，则是一位叫做哈斯朝鲁的蒙古汉子，这个有着一腔热血的蒙古汉子，因为看到了一部叫做《敬大爷和他的老主顾们》的电影，而对这个远在北京的老司机，产生了浓厚的兴趣。虽然在一般人眼里，影片显得有些朴素，但却丝毫不影响它平凡之中的真，平凡之中的美。他这是要洗去心中的杂质，尽快将事情摆平！他是一个住在北京鼓楼下里巷的老头，生于1920年，一生博览群书，后改为理发师，自1949年至中华人民共和国成立，已有十余年光阴。中国建立以来，他一直从事理发师的工作。九十多年来，他伺候的人何其之多，上至皇亲国戚，下至富商巨贾，下至邻里，无所不用其极。本片真实地展示了敬大爷等人的生存状态，没有高大上，没有煽情，没有刻意迎合一些热点的社会话题，这就是本片难能可贵的一点，让人感到客观，朴实，亲切，真实，又有一种淡淡的悲凉。这才是根本！这部电影最感人的是它的写实风格，这也是为什么我偏爱记录片的原因。宁瀛曾说：“电影本身就是一种解构，它是一种对生命的解构，但当你看了它之后，却会明白，哪怕是最普通的话语，也是一种对生命的理解。”敬叔的时钟被定格在了5分钟，配合着影片中的 BGM，仿佛在诉说着时光的流逝，诉说着死亡的降临，诉说着一去不回的逝去。随着时间的推移，他的日程越来越长，到了最后，他终于忍不住，按下了暂停键。这就造成了一个很奇怪的问题，时间流速到底有多快，还是有多慢？其实，日子一天天地变得漫长，反而更加凸显了时间流逝的无力感和时间流逝的必然。不过，他还是每天都会骑着三轮车去给熟客理发，下午则是打麻将。身体强壮，经济独立，生活自立，心态积极，是老人有尊严的活着。说到底，一切都只能依靠自己。我对敬叔的印象很深，他有自己的处世之道，有自己的气度，有一种淡定从容的美。人老了，要有一技之长，要有点本事，要能干点什么，要能交到一些老友，这些，都是人生的一种体现，一种精神上的支撑！除了景叔和他身边的老人，这部电影还包括了更多的东西：比如，新北京的建设和旧巷的拆毁，一建一拆的对比，反映了时代的变迁；比起满街都是华而不实的发廊，张恒可以拎着行李到处逛（遗憾的是，随着他的年纪越来越大，这一切都将成为过去）。小画师将“拆”改为“折”；爆肚张馆子二人，尽显无法无天，目无尊长；他们只是拿着自己的摄像机，冷静地讲述着这个故事，让所有人都陷入沉思！正如电影里最后一句话，生活还要继续，那只时钟还在自己的胸口，等待着自己去摘下它，而自己的生命也将被摘下。我们这些还活着的人，将会一个接一个地放慢速度，被越来越多的人忽略，只有这个时候，我们才能感受到时间的温暖，它的分量，它的滋味，它的滋味，它的洗涤，它的洗涤，它的回忆！这部电影带有浓厚的纪实色彩，刻意精简了故事情节，以一种凌乱的笔法，把整个电影串联在一起，用一段又一段的生活片段。虽说这里有很多“不讲究”的东西，但是，这份简单，这份简单，远胜于华丽。光从这个角度来看，这本平平淡淡，平平淡淡，颇有几分新现实主义的味道。他将一切都抛在了脑后，用一种最原始的，最真切的，最直接的，最直接的，将他心中的那份情绪，给表现了出来。虽然很小，也很瘦弱，也很朴素，不过看起来，却是那么的朴实！本片是一部本土艺术片，用一种含蓄的、介于虚构与虚构之间的真实视角，来传达一种含糊不清的真实。这部电影用一个平稳的角度，用纪实的手法，用一种平和而又平和的态度，将北京皇城根下的一个古老的胡同里，一个又一个令人动容的故事，一一呈现给了观众。正是由于这个原因，在印度果阿电影节上，它一度被评委们认为是一部“无故事片”。这个说法，听起来似乎有点矛盾，不过却也为《剃头匠》贴上了一条不错的标签，叫做“剧情片”，或者说“剧情片”。但是《剃头匠》不仅仅是一部关于一个人或者一群老年人的传记，更是一部关于一个社会的巨变。这个画面，看似是在讲述一个老头日常的日常生活，以及周围人的点滴，然而，却暗含着一种对于北京变迁的思考。从物质层面来看，这种变化体现了一代又一代底层民众从“计划经济”向“市场经济”转型时的生存环境的变化：北京正在忙着大街小巷，大街小巷和老房子的改造。胡同是北京的文化名片，但因其狭小、拥挤、交通不便、居住环境恶劣等天然特征，已经无法适应大都市的现代生活节奏。最终，这个古老的胡同，只有用它悲惨的命运，才能完成北京宏伟的梦。现代文明在不断向前发展过程中所呈现的那种“粘乎乎”、自满的状态，其实是建立在对传统文化的尴尬与痛楚之上的。被拆掉的不只是胡同，也不只是旧砖旧瓦。某些传统文化形式是以继承为基础而存在的，而随着社会环境的变化，也就不可避免地要受到考验。这就好像是“执棒者”在“接力赛”中，如果一条跑道都被破坏了，那么他也不可能再继续跑下去。它是一个以手工艺为主导的传统文化.金老先生是一名拥有80多年理发经验的理发师，专门给客人理发，刮胡子，刮鼻孔，给客人做推拿，有清热解毒的作用。这个看似朴素的手工艺品，当得起“文化古董”的称号。傅作义，谭鑫培，梅兰芳，这些都是他的常客，足以证明他的厨艺。几十年过去了，如今已是九旬高龄的他，还得每天早晨骑着一部破旧的三蹦子，去给街巷里为数不多的熟客剪头发。因为他的客户，都是一些垂垂老矣的老人家，而他，也只能住在这里。因为现在的年轻人，都比较喜欢美容，而美容美发，才是最适合他们的。再说，他迟早也要和原来的客户分开，各走各的路，混迹于繁华的人流之中。在这么多高档发廊林立的地方，敬大爷的“文化古董”技术，肯定会失去客户，一钱不值，搞不好还会落得个“遗臭万年”的下场。炸肚皮作为中华的一个传统品牌，其下场就像理发店一样凄惨。它们既有传统手工业的特点，又面临着同样的社会变迁。但是张比敬先生更关心的是：“北京就那么几年，就那么几个人，一拆，大家都得搬出去！”而现代文明，就是用这样的方式，硬生生地挤占了古代传统文化的生存空间，让那些已经传承了几十上百年的“文化记忆”，在现代化浪潮的冲刷下，只能默默地等着某一天被阉割，成为历史的一部分，连个清楚的影子都没有。同时，它赖以存在的土地环境和社会环境遭到了极大的破坏，使其产生了一定的变异。更可怕的是，这种改变发生在观念上，例如传统的道德。胡同里的旧房子即将拆迁，因为“地界儿贵”，房价的飙升将带来“一平米一万多元”的巨额利润。在利益驱动下，人类的本质将受到前所未有的检视，传统的伦理道德将因其“异化”而被扭曲、扭曲。这种现象在影片中有两种表现，一种是影片中缺乏“诚实”的道德品格。这一切，都要从敬叔家的那个看起来老实，其实内心很懦弱的儿子开始。看着一脸淡然的父亲，他心中充满了担忧，整天抱怨，抱怨自己的日子过得有多么的不容易。他们的长子被解雇以后，两口子天天吵架。况且他的退休金也不够。在他看来，金钱似乎是万事通。所以，他才会想到，自己在这里盖一间屋子，然后再向政府要一笔补偿款。他受人之本性的影响，迫于现实的压力，最终踏上了不归之路。中国人天生的老实，已经被贪欲冲昏了头脑。第二个问题是，“孝道”在道义上的堕落。赵大爷，一个人住在一条破胡同里，年纪大了，更是要有人照料，而他的儿子，居然说“来这儿两个多月，一次都没见到”，没有亲人的关爱，有的只是一沓冰凉的钞票。赵老头的儿子生怕自家老头子将价值七八十万的房产给卖了，为了防止自家老头子逃走，特意将赵老头带回了家。赵家老太爷蓄了胡子，想要尊老爱幼，但这位大少爷却是满腹牢骚，满腹牢骚地跑到向家老太爷面前，求他给自己剃个光头。如此看来，赵大爷和自己老爹之间的情谊，好像还没有邻里之间的情谊那么真挚。“孝道”，中国最根本的两大伦理，在赵老爷的儿子那里，却不见踪影，取而代之的，是一种虚假的“孝道”，其背后，是一种堕落的良知与不现实的情感。在现代文明的深刻推动下，强拆的利诱成为了一条机械的纽带，让弱者承受了更多的痛苦，也让他们变得更可怜。《剃头匠》以景叔为代表，以他为代表的一群小人物，展现了这个时代的变迁，使他们的生活在无主体性的社会中，具有了真正的现实意义。因为受到“质朴第一”的约束，影片避开了变化带来的沉重感，转而以人民和政府间的和谐来取代现实的苦痛。但这并不表示我们可以无视这一现象。